【CASE專欄 * columnists】

中國古代有兩種鱷魚，根據最新科學鑑定，一種為生長於嶺南已滅絕的中華韓愈鱷，另一種為迄今仍殘存於長江下游，俗稱揚子鱷的中華短吻鱷。唐代韓愈〈鱷魚文〉裡的主角應該是中華韓愈鱷，而早期文獻裡的「鼉」，指的是中華短吻鱷。甲骨文的「鼉」字應為揚子鱷的象形，金文字形則是訛變後的結果。新石器時代至商周時期，華北揚子鱷的外皮可能作為鼉鼓的蒙皮使用⋯⋯

狗是全世界最早被人類馴化的動物，在中國也是如此。中國新石器時代各種與狗有關的考古發現顯示當時的人、犬關係已相當密切，少數甚至作為墓葬殉犬。此習俗不見於商代早期，但此後直到商代晚期逐漸盛行。商代墓葬殉犬的目的可能為守衛死者、具宗教意義的建築奠基，以及從死。值得一提的是，幾乎所有墓葬中的殉犬都為幼犬，顯然具有特殊文化意義，並隱約顯示當時已有專業、規模化的養狗業。商代晚期甲骨文的「犬」字是一個象形字，表現為一條狗的側面形象，許多以「犬」為構件的文字反映了商人對狗習性的觀察和狗的獵捕功能⋯⋯

編鐘是中國古代一種成套懸掛於架上的擊鳴樂器，目前所發現最早者年代僅為西周初期。從早期西周編鐘已兼具成熟的紋飾、規範化的形制與成編現象推測，在西周以前當有一段發展期，也因此編鐘的起源與在商代的發展便成了中國考古學的待解之謎。本文透過西周編鐘起源研究的爬梳摘要整理，從鈴、鐃、甬鐘、鎛鐘的發展脈絡闡述古漢字「南」的造字創意，探討「南」是否正是編鐘在商代晚期發展的佐證。

刖刑是中國古代的五刑之一，甲骨卜辭與甲骨文的「刖」字均證明商代的確有刖刑，但刖刑的起源時間仍然不明，因為考古所發現的腿骨缺失案例無法有效判斷是否與刖刑有關。西周時期也有刖刑，周原齊家東遺址M24號墓墓主極可能是刖刑受刑人，刖刑受刑人形象亦可見於多件青銅器裝飾，證實《周禮･秋官》所載「刖者使守囿」無誤。刖刑受刑人的社會地位往往低下，刑後多任其自生自滅。東周之後刖刑受刑人的存活率已較前代為高，可能與截肢技術進步、醫療照護水平提高有關。從甲骨文的「蔑」字推斷，商代貴族也可能遭受刖刑，與西周「刑不上大夫」不同。甲骨文的「蔑」與「㞷」字可能說明了商代施行刖刑的工具不僅有刀鋸，也有兵戈、斧鉞。

毛筆是中國的傳統書寫、繪畫工具，自古有蒙恬發明之說，但古漢字與考古出土文物均可證此說不真。毛筆的使用在中國至少有五、六千年之久，甲骨文、金文字形也反映了商周時期毛筆的應用，當時書寫的主要載體可能是簡牘。考古出土文物可見毛筆在戰國至漢代的製作技術演進，墨塊遺留則顯示秦漢時期的墨並沒有固定的形制，都需於書寫前放於硯上，加水研磨使用⋯⋯

本文從考古學與文字學的角度講述「戚」與「我」二字的造字創意，說明「戚」是目前發現於中國青銅時代早期墓葬內的一類玉石製小型鉞形器，具有窄長平刃或圓刃、兩側帶扉牙、器身帶圓形穿孔特點，應是一種禮器。另根據甲骨文與商代晚期金文，說明「我」是一種明顯有齒刃，外形似鉞的儀仗器，且與「戚」相同，都用於祈雨、武舞活動或象徵權力。目前商代器物中未發現與字形相似的器物，但西周時期一種刃端具有三叉形的武器很可能便是「我」的原型。漢字中唯一保留「我」兵器義的，只有義與羲字。