教育

Corey老師非常熱衷於教學，從她博士畢業後選擇成為綜合性大學任職就可看出，她絕對不是渴望將自己關入象牙塔中，追求自我在研究上有巨大成就的教授，而是成為以教學與服務為自己最重要任務的教育家。她將超過9成的時間與精力皆花費在教學與服務上，對於教學現場不斷更新的動態變化，也有著細微的觀察與體悟。而她所進行的研究，也大多數與教育有關，當她發現對於教育改革的科學研究相當稀少，便積極應用自己的教學熱情與心理學和科學的專業，以自身教學現場進行實驗，希望透過這樣的數據觀察，瞭解不同教學方法對學生學習的影響。完整看完Corey老師的專訪，不得不深深敬佩她對於教育的奉獻精神，以及她為學生學習所做的堅持和努力。

Professor Corey is deeply passionate about teaching. Her decision to take up a position at a comprehensive university after completing her Ph.D. clearly shows that she is not someone who desires to isolate herself in an ivory tower, seeking great personal achievements in research. Instead, she has committed to making teaching and service her primary missions as an educator. She dedicates over 90% of her time and energy to teaching and service, while maintaining a keen awareness of the constantly evolving dynamics of the classroom. Most of her research is also related to education. Upon realizing the scarcity of scientific research on educational reform, she actively applied her passion for teaching, alongside her expertise in psychology and science, to conduct experiments in her own classrooms. Through these data-driven observations, she hopes to better understand the impact of different teaching methods on student learning. After reading Professor Corey's full interview, one cannot help but feel deep admiration for her dedication to education and her unwavering commitment to improving student learning.

學習心態、如何理解能力以及看待努力的價值深刻影響著一個人的發展軌跡，研究指出，這些心態的養成可能深受孩童時期周遭大人激勵行為的影響，雖然如此，心態養成之後並非不可改變的，透過干預行為以及同儕環境的支持，可以改變青少年的心態傾向，進而提高學業成就。

大學不能是個各科系雜編而成的百貨公司(department store)，而應該是一個能互補交流、能協力合作的團隊，要達到這樣的理想，就不能只靠各別有熱忱的老師單打獨鬥，需要學校成為一個有機的、有力的整體；而此前提，就是有效能的行政，以及受信任的領導。在上篇中，我們討論了無效的校園行政機制可能是什麼面貌、出現什麼問題。在這篇之中，我們終於要仔細剖析加州州立大學 (CSU) 系統的行政管理機制了。

古代東亞的科舉考試與國家教育制度，並不如許多人刻板印象中，只能學習儒家經典再參加考試。像算學這樣的學科因為有實用的需求，所以也列在唐代國子監的學科之中。國子監算學科的學生完成學業之後，亦可參加算學科考試，通過後任官。同時代的新羅，也在國學中設立算學科。前面提到日本的奈良時代，已經進入律令國家的時代，繼承先前頒訂之《大寶律令》，重新頒訂《養老律令》，形式上施行至明治維新之前。《養老律令》中也明訂了國家的教育制度，其中包含算學。

有人的地方就有政治，大學也一樣。確實，大學是研究知識、是培育人才的地方，它絕不該是爭名奪利的場域；但即便如此，我們不該迴避，大學中也需要規劃、判斷、資源分配 — 這樣的地方(所有的地方)，就必然有政治。有政治的地方，就需要有良好的機制；不然，機構將無法有效運作而困於低效，甚至陷入癱瘓。我們的大學，需要正視校園政治課題，建構良好機制。在這方面，加州州立大學 (CSU) 系統的行政管理機制，也許值得我們理解與參考。

日前和一個溫和而認真的年輕教授談起「教學評鑑」，讓學生提出建議，督促教師提升教學品質。這位教授的態度立刻顯得不安、防衛、緊張，像談起懷怨分手的前女友。「讓這些不懂專業，也不懂教育的學生來評鑑，不會有好結果的。你不懂，很多學生都亂評；講笑話，上課簡單，他們就給高分；認真教、有所要求，反而被懲罰！」

東北亞的遼東半島、松花江流域與韓半島上的諸部落，從公元前一世紀前後，就開始與漢帝國有許多交往的紀錄。從前一世紀至七世紀，半島上主要有三個王國：高句麗、百濟與新羅。這三個國家在不同時間輸入黃河與長江流域的帝國文明，例如儒家經典，以及佛教這個普世性宗教。除了儒家經典與佛教，帝國文明中的技術性學問，例如天文曆算，也會傳入半島上的三個王國。

學校怎麼錄取學生？什麼樣的學生沒有資格留在學校，什麼樣的學生不能得到畢業資格？這些問題決定了學生在高中階段如何準備，在大學階段會如何安排時間與心力。加州高教體系對學生資格的方式，和台灣普通大學相似，在部分機制與實況上稍有不同 — 而這些不同，可能作為我們調整改變的參考。

多年來，教育部將高教體系分類為：「研究型大學」以及「教學型大學」。文書上說盡表面話，聲稱兩者會受到一樣的重視，但各大學心裡都是這樣想的：「教學型」意味著比較差、地位比較低、比較難升等、經費比較少。於是大部分國立大學 (甚至部分私立)，都不斷往「研究型大學」鑽營。那些號稱「教學型大學」也不見得在教學上普遍認真與用心。

對於落榜的學生，除了在榜單上不寫他的名字，大學還有什麼責任義務嗎？我從來沒有想過這個問題。我以為，大學和落榜學生之間唯一的關係，叫做「沒有關係」。

■賈伯斯在十八歲的時候，已經不是單純「覺得學校很煩」的青年。雖然他當時自己不見得這麼全面地分析，但是從後來的資料中我們能發現，他做這個決定時真的有資格與底氣。
他的資格與底氣是：早就已經在內心深處確定了一個主題，而且不斷在這個主題上累積、拓寬、挖深、嘗試、開創。這個主題是：電子科技商業。
遠在賈伯斯升大學之前，他就非常精熟於電子方面的材料、知識、原理。他從小聽爸爸說明電子零件功能，把器材當玩具，在高中就修「電子學」課程，和工程師討論學習，進入工廠參與製造，而且精熟到可以親手創新產品的地步。而且在產品的設計、製造、銷售上，他都有經驗和能力。在能力這個層面來說，賈伯斯輟學的時候顯然已經有「半職業級」的水準。

■在面試的過程中，我們主要觀察的是學生的學習動機，並且衡量學生是否適合進入劍橋、是否適合進入所申請的主修；同時，也觀察學生分析以及批判思考的能力 — 這樣的學生，才可以在學術環境中有優秀的學習。我們並不期待學生提出面面俱到、完美無瑕的答案，重點在於和我們溝通你本人的特質，以及你對學習的興趣。

■無論是我，還是其他關心教育的觀察者、寫作者，對大學招生都有許多批評。怎麼做才好，已經改革多次，目前還在爭論之中。英國劍橋大學將學生的申請方式、校方的錄取流程，非常完整地寫在校方網站上。其中有許多部分和我們熟悉的思維與作法大為不同。以下，從其校方網頁上的正式聲明中，摘出重要的思維與方針，可能值得我們省思參考