金文

甲骨文裡有兩個从鬼，旁有數小點字綴的字，或釋為「鬽」（魅），表鬼之動作，似有大肆作祟義。若從「魅」字从鬼及早期鬼的形象來看，「魅」在先秦時期並不是個「好東西」。先秦至六朝文獻中「魅」可指異域的魑魅、無形的鬼魅和物老成精的精魅。兩漢時期「魅」的觀念趨於定型，在形態、出沒地點有較詳論述。但無論是何種「魅」，都是非人的物怪，人們也視之為邪惡有害。從漢至六朝，「魅」的形象逐漸與人無異，致使後世使用「魅力」一詞不再具有貶意。

《考工記》是中國現存最早記述官營手工業中各工種生產規範和工藝技術的文獻，其中〈攻金之工〉篇所提到的「六齊」可能反映了當時鑄造不同青銅器類所需的合金配比準則。學界對六齊的研究已超過一世紀，但對於其「金」、「錫」所指為何、配比是否確實反映當時的青銅鑄造、合金配比究竟是重量比還是容積比，仍看法分歧。西周早期金文的「則」字造字創意可能即根據青銅合金配比而來，並可從化學成分分析所揭露的成熟鑄造工藝獲得印證⋯⋯

編鐘是中國古代一種成套懸掛於架上的擊鳴樂器，目前所發現最早者年代僅為西周初期。從早期西周編鐘已兼具成熟的紋飾、規範化的形制與成編現象推測，在西周以前當有一段發展期，也因此編鐘的起源與在商代的發展便成了中國考古學的待解之謎。本文透過西周編鐘起源研究的爬梳摘要整理，從鈴、鐃、甬鐘、鎛鐘的發展脈絡闡述古漢字「南」的造字創意，探討「南」是否正是編鐘在商代晚期發展的佐證。

刖刑是中國古代的五刑之一，甲骨卜辭與甲骨文的「刖」字均證明商代的確有刖刑，但刖刑的起源時間仍然不明，因為考古所發現的腿骨缺失案例無法有效判斷是否與刖刑有關。西周時期也有刖刑，周原齊家東遺址M24號墓墓主極可能是刖刑受刑人，刖刑受刑人形象亦可見於多件青銅器裝飾，證實《周禮･秋官》所載「刖者使守囿」無誤。刖刑受刑人的社會地位往往低下，刑後多任其自生自滅。東周之後刖刑受刑人的存活率已較前代為高，可能與截肢技術進步、醫療照護水平提高有關。從甲骨文的「蔑」字推斷，商代貴族也可能遭受刖刑，與西周「刑不上大夫」不同。甲骨文的「蔑」與「㞷」字可能說明了商代施行刖刑的工具不僅有刀鋸，也有兵戈、斧鉞。

毛筆是中國的傳統書寫、繪畫工具，自古有蒙恬發明之說，但古漢字與考古出土文物均可證此說不真。毛筆的使用在中國至少有五、六千年之久，甲骨文、金文字形也反映了商周時期毛筆的應用，當時書寫的主要載體可能是簡牘。考古出土文物可見毛筆在戰國至漢代的製作技術演進，墨塊遺留則顯示秦漢時期的墨並沒有固定的形制，都需於書寫前放於硯上，加水研磨使用⋯⋯

本文從考古學與文字學的角度講述「戚」與「我」二字的造字創意，說明「戚」是目前發現於中國青銅時代早期墓葬內的一類玉石製小型鉞形器，具有窄長平刃或圓刃、兩側帶扉牙、器身帶圓形穿孔特點，應是一種禮器。另根據甲骨文與商代晚期金文，說明「我」是一種明顯有齒刃，外形似鉞的儀仗器，且與「戚」相同，都用於祈雨、武舞活動或象徵權力。目前商代器物中未發現與字形相似的器物，但西周時期一種刃端具有三叉形的武器很可能便是「我」的原型。漢字中唯一保留「我」兵器義的，只有義與羲字。