心理&神經科學

過往對肖像畫的分析可以發現，藝術家傾向將其中一隻眼睛置於畫布上的水平中心，這似乎是教科書裡面從未提到、許多訓練有素的畫家卻不約而同遵循的神祕構圖法則。隨著數位時代的到來，現在科學家的疑惑也有了新的提問對象——自拍照。在未經訓練、一般人拍下的自拍照上，我們能否發現眼睛置中現象呢？

研究結果發現，花費時間在1-119分鐘之間的人們，相對於0分鐘的人來說並沒有太多的提升，然而如果花費時間在120分鐘以上，無論在健康或是幸福度的自我評估上都會有相對明顯的提升，這個趨勢在200-300分鐘的區間會達到飽和，因此，根據這份資料，120分鐘或可以做為一個「門檻」，低於這個門檻就無法在身心上產生足夠的滿足感。

尾數是9的訂價會讓人一眼看過去時，覺得比較便宜。通常對於價格不高的商品特別有用，消費者是突然想買這個商品，而非計畫好的，這個影響力也會增大。當經濟不景氣時，人們就更容易計較一分一毫。這時每公升的油價如果下跌一毛錢，就會很多人趕緊去排隊。

心理學作為一門科學，不過是近代的事；葉素玲教授將它稱作一門「心」的科學，嘗試以科學的方法，探究以往被認為極抽象、玄妙的現象。追本溯源，我們所言的科學也始於古希臘哲人對空間、時間、物質的興趣；發展至今，科學的學門必須遵循三大原則──具因果關係、可量化與測量、可重複驗證，而心理學的研究亦歸於此一方向。

■不論大人小孩，不小心也好、一時衝動也好，難免有做錯事的時候。因為不想被發現，人有時候會選擇說謊來掩蓋自己的錯誤，但常常演變成說了一個謊就得再說一個更大的謊來圓謊，最終鬧到不可收拾的地步。如果希望家中小朋友在犯錯後能勇於認錯，該怎麼做呢？

在心理學的發展軌跡中，關於意識的早期追索，大概可以追溯到 1900 年時佛洛伊德於維也納出版《夢的解析》，以及佛氏一連串對意識與潛意識力量的思考。當代神經科學家認為神經線路是產生心靈與意識的必要條件，也就是說，在心靈與意識運作的過程中，定然會伴隨神經的反應。而佛氏理論則主張潛意識是人類產生具有意識性的心理與行為之「充分條件」，也就是說，佛氏認為人的行為受人性中的黑暗力量──潛意識所驅使，夢、口誤等心智現象與行為都是因之而生，試圖依此對「意識從何而來」做出有因果力的解釋。

韓愈在《師說》中寫到：「古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。」梁庚辰除了用豐厚的知識素養與身教感染學生外，對於每一個問題，他也總是格外認真以對。像是訪談時攝影師曾隨口問到講多重人格的電影《分裂》，梁庚辰雖然沒看過這部電影，但他聽到多重人格一詞，便開始翻找相關資料，想向我們說明多重人格的奧妙和心理學的研究發現。

雖然選了文組，但黃榮村對於理科的興趣依舊未減，一直有著想「文理合一」的念頭，也讓他在讀了一年歷史系之後，開始思考轉系的可能。黃榮村當時除了心理系之外也考慮過經濟系、還因為修了地學通論後對變化萬千的氣象深感著迷，讓雖然只是大一的他，敢於親自拜訪地理系系主任亢玉瑾（現在的大氣科學系是當時地理系中的氣象組）、心理系主任蘇薌雨等人，最後則因為特別想研究夢的解析、錯覺、幻覺等議題而決心花一整個暑假修微積分與物理，終於成功轉到心理系。

■一般而言，當憂鬱症患者開始接受一項新療程時，想知道這個新治療有沒有效，平均需要 8-12 周的時間。很久吧？如果我們沒辦法發展出一種100%有效的治療方法，那就只好想辦法預測什麼人接受治療會有效、什麼人接受治療不會有效了。

■很少有什麼方法，能夠讓一個人在短短幾秒內，從憤怒或沮喪的心情轉為快樂，但是幽默就有這種力量。幽默是人類特有的高層次心理功能，不但能夠緩衝壓力，調節失敗挫折的衝擊，也是人際交往的潤滑劑，然而我們卻很少去研究幽默這個現象。陳學志教授透過解析幽默的結構，希望能夠找出一種產生幽默的方法。

■「不要再吃那麼多洋芋片了！」、「跟你說多少次了！含糖飲料少喝點你都不聽！」、「營養均衡很重要啊！老師不是有教？」……即使父母和學校老師照三餐叮嚀，也不見得真能讓青少年少吃垃圾食物、選擇健康飲食。那麼，想讓青少年少吃點垃圾食物，有什麼更有效率的方法呢？

■說到青春期，大家想到的生理、心理變化有哪些呢？第二性徵出現、生殖系統發育成熟、叛逆期…。還有，以後記得加上這一點：青少年可能會變得不善於辨認成人臉孔。

■常常下完決定感到懊惱嗎？三位科學家透過

■法國巴黎經濟學院的學者對法國各級教師考

■如果眼睛所看、舌頭所嚐與鼻中所嗅的花花