【CASE專欄 * columnists】

■在 1990 年代前，「自學」一詞總是用在那些家貧失學，卻無師自通某個技藝才幹的人。現在老一代的長輩，可能還是這樣看待「自學」這個概念。
1994 年之後，社會各方湧現第一波體制外教育的行動。許多發起動機是信仰和理念，例如強調古代經典(四書五經)薰陶，有些強調基督教信仰。森林小學、人文中小學、慈心華德福，無論出於本土，或是從外國引入，都是從理念出發，打造一整套不同於一般體制的教育內容、方法。

■最近一期的《科學》雜誌上，由歐洲與美洲許多研究團隊共同完成了一個「不可能的任務」：定序並分析麵包小麥的轉錄體（transcriptome）。為什麼說是不可能的任務呢？因為他們選取了（1）不同發育時間的15種組織；（2）沒有環境壓力下的四種組織；（3）在生物壓力與非生物壓力下培育的幼苗，來定序並分析它們的轉錄體。除此之外，科學家們還詳細比較來自三種植物的六套染色體上同源基因們的表現方式。這麼龐大而複雜的任務，若非傾眾人之力只怕也不能完成。

■1615年，一位德國雷昂伯格（Leonberg）的地方行政官艾因霍恩展開一連串的女巫審判，這是當時橫掃歐洲獵女巫風潮的一個行動，此風潮奪走了數千位有巫師嫌疑的性命。一共有15位當地的女士在艾因霍恩的監控下被控告施行巫術，其中8位被處死。在此風潮被逮捕之中有一位是歷史上最偉大天文學家克卜勒的母親。

■美國的社區大學 (Community College)，和台灣的社大不一樣。台灣的社大的宗旨提供成人終身教育，許多課程內容是興趣愛好(如舞蹈、烹飪)，幫助學員提升生活品質。但美國的社區大學，是高等教育之中正式的一環。

■過往，大學僅僅為了發掘更深的知識而研究知識，把結構化積累的知識傳授給學生，學生也不為了特定「實用」目標而學習…。無所謂而為，相信真理與知識就有價值，這樣子的虔誠思維在經營大學、讀大學，也沒什麼錯。
但是，另有一些大學，將自己的存在目標另作定義，並且用另一套原則經營。例如，洛杉磯加大 (加州大學洛杉磯分校，University of California, Los Angeles) 影劇學院在全世界首屈一指，正是因為它座落在世界電影工業首都好萊塢的旁邊，而它幾乎把自己定位為「產業知識資產提煉與反思的殿堂」。

■在上一篇文章之中，我採訪了在卡內基．美隆大學就讀「娛樂科技」的台灣留學生，她所就讀的研究所：Entertainment Technology Center (簡稱 ETC，請不要以為是指國道收費系統)，有一門重要的必修課叫做「娛樂產業概論」，可能值得我們仔細分析，思考借鑑。由於篇幅的關係，無法在上一篇之中一次說完。後半學期課程中的重要元素與內容，在這篇文章中交代。

■商管科系應該是要教學生理解、面對商業環境的吧？但這些科系，有些鑽入金融、財會、運輸物流的狹窄子領域；另一些則是高談策略、領導、創新、組織文化…這類漂浮半空，踏不了實地的抽象思維 — 尤其，其中的企業案例往往是歐美日跨國大公司的整體經營方針。這類案例讀起來當然感覺好豪華，但是多數學生，會入進那些企業嗎？不見得。學習公司上層經營管理的策略思維，是不是二十歲上下的學生最該知道、最用得上的企業知識？更不見得！

■光是粒子還是波，此問題幾世紀來科學家的看法紛歧，直到 20 世紀初。牛頓持前一個論點，主張「微粒」說。但到了 19 世紀初，波動理論東山再起，部份歸功於一位法國土木工程師菲涅耳（Augustin-Jean Fresnel）所做的研究。

■ETC 怎麼培養實務人才？課程怎麼設計？怎麼對學生的程度把關？Flora 竟然告訴我：「兩年四個學期，只有第一個學期上課，此後只有實作專案沒有課程，而且沒有畢業論文。」
這樣是合適的教育方式嗎？我開始仔細一路追問細節…

■久病臥床絕沒什麼樂趣，但有時病榻上的沉思卻可得到深入的科學見解，這就是17世紀荷蘭天文學家惠更斯（Christiaan Huygens）的情形。1665 年，惠更斯是第一個在他的臥室提出兩個擺鐘（他發明的）偶合振盪現象的人，當時他正養病復原中。

■長久以來，台灣的幾種美感相關教育都把「美術課」教成「美術史」，把「音樂課」也教成「樂理」以及「音樂史」。老師很擅長、很熱衷教那些知識性的課程內容，而這樣的課程內容，可以化為考卷，用考試的方式，「客觀地」給學生一個成績。到今天，我認識的教科書出版社仍告訴我：音樂、美術等科目，還是要附「測驗卷」給老師使用。