七夕的星座故事(1)——從劇情片、愛情片、再到科幻片
七夕的傳說在華人地區廣為流傳，更是情人的代表節日。七夕的故事最早其實是在反映當時的暴政，慢慢變成了愛情故事。後來又與民間傳說結合，增添了神話的色彩。在過去有許多七夕的相關典籍，是現代網路上也有許多網站的資料來源，然而這些來源有時候卻有些奇怪。
撰文｜許世穎
美麗的織女星與牛郎星
前些時候七夕剛過，七夕的傳說是在華人地區廣為流傳。更是現代情人的代表節日。這個傳說有著眾多的版本，這裡先介紹一個記錄在清代褚人獲《堅瓠集》裡的基本款：織女星是天帝的孫女，住在銀河東邊，整天辛勤地編織天衣。天帝覺得織女好辛苦，於是把她嫁給銀河西邊的牽牛星。結果織女嫁過去之後就不編織天衣了。天帝一怒之下，就令織女搬回銀河東邊住。只讓牽牛、織女一年僅有一次機會，踏著喜鵲搭建的橋相見。
另外一個流傳到現代的版本是：七仙女下凡到河邊洗澡，牛郎去偷窺以外，還偷偷把其中一件衣服藏了起來。找不到衣服的織女最後就與牛郎成婚。牛郎織女生了孩子以後，這件事情才被玉皇大帝發現，把織女帶回天庭，並讓王母娘娘用玉簪畫出銀河，不許兩人相見。玉皇大帝最後因心疼孫子見不著母親，才允許他們每年七夕相見一次。每年七夕時，牛郎挑著扁擔，左右各坐著一個孩子，在鵲橋上與織女相見。
這個故事中的牽牛、織女對應到的就是天上的牽牛星（又稱牛郎星）與織女星。在夏季的夜晚抬頭仰望，不難發現一個由三顆超明亮星星組成的直角三角形，稱為「夏季大三角」。夏季大三角中，位於直角那顆星就是織女星，而通過長邊抵達的就是牛郎星，銀河就流過這兩顆星中間（圖1）。這兩顆星隔著銀河相對望，讓先民們發展出一個又一個動人的故事。
七夕故事：從諷刺文學轉為言情小說
其實，最早的七夕故事紀錄並不是什麼談情說愛的文學作品，而是反映當時西周貴族治理暴斂無能的《詩經．大東》。其內容大意為：「天上的銀河閃閃發光。織女星看起來好像很忙，但也沒看到織作。旁邊明亮的牽牛星，也沒在做他的工作。（註一）」雖然沒半點戀愛的成分，但這個時候七夕傳說中三個重要元素：牽牛星、織女星、銀河已經湊在一起了。
漸漸地，織女星的形象開始被神格化。司馬遷《史記．天官書》中紀錄：「織女，天女孫也。」而牽牛星的形象則......只是一隻要被作為奉祀的牛：「牽牛為犧牲」。又過了一段時間，織女星與牽牛星開始具有人的形象，在中國大陸昆明池的兩岸有著兩尊石像：「石爺」和「石婆」，據傳就是最早的牽牛星與織女星人形。在被賦予了人的形象以後，愛情開始在這兩顆星之間萌芽。有愈來愈多的文學作品出現，述說牽牛、織女隔著銀河相望、不得相見的故事。最著名的文學作品代表，就是《古詩十九首》中的「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。（註二）」以及三國時代曹丕的《燕歌行》：「牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁。（註三）」
後來，這個故事又發展出「牽牛星與織女星一年得以相會一次」的情節。如曹植《九詠》：「臨回風兮浮漢渚，目牽牛兮眺織女。交有際兮會有期，嗟痛吾兮來不時。」而到了魏晉南北朝，這個「相會」的日子則開始與七夕相結合。宗懍的《荊楚歲時記》中，記載了當時人民一整年的行事曆。其中就提到：「七月七日，為牽牛織女聚會之夜。」
與民間故事相結合，從天間走入凡間
接下來，七夕的傳說受到了更多故事的影響，其中一個就是「董永賣身葬父」。這個故事出現在曹植《靈芝篇》與干寶《搜神記》等作品中：董永沒錢葬父，於是把自己賣做奴隸借錢。就在他守喪結束、要開始當奴隸還錢的時候，遇到了一名自願做他妻子的女人。這個女人非常會織布，花了十天完成債權人要求的任務，並幫董永清償了債務。結束後這個女人告訴董永，說自己其實是天上的織女，是天帝派來幫助他還債的。說完織女就消失了。
董永的故事與七夕的傳說有著不少的共同點：同樣都有織女這個角色、也同樣都有著離別，因此毫不意外地這兩個故事漸漸地融合在了一起，賦予了七夕傳說更加具有神話色彩的內容。
至於後來出現「牛郎水池邊偷窺、偷衣服」的情節，據台大中文系洪淑苓《牛郎織女研究》論文中的考究，很有可能是受到「毛衣女」、「田崑崙偷天衣」等故事的影響。使得「董永賣身葬父」的故事近一步擴充。此節關聯稍微複雜，有興趣的讀者不妨親自拜讀。
相關資訊的訛傳
值得一提的事情是，有不少資料引述了「西漢劉安《淮南子》『烏鵲填橋而渡織女』」，作為七夕傳說早在西漢成形的證據。然而筆者用了數組關鍵字檢索了整部《淮南子》，完全沒有看到任何相關的內容。台大中文系洪淑苓教授《牛郎織女故事中「鵲橋」母題的衍變》一文中提及，這個「烏鵲填橋而渡織女」的《淮南子》佚文真實性仍然存疑。
類似的事情還有「曹植《九詠注》『牽牛為夫，織女為婦，織女、牽牛之星，各處一旁，七月七日得一會同矣。』」，這筆資料引用最早出現在唐代李善的《文選李善注》中。然而沒有任何史料證明這部《九詠注》真的存在，也沒有任何證據證明這段文字真的來自於曹植之筆。只能說，無論在哪個朝代，正確引用資料都相當重要。
現代「七夕」在華人地區已經成為了情人的代表性節日。然而在古代，這一天卻有著截然不同的意義。而某些相關的習俗卻在日本、韓國等地保留了下來……（未完待續）
註釋
註一、《詩經．大東》：「維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。」
註二、《古詩十九首》：「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。」
註三、曹丕《燕歌行》：「明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁。」
參考文獻
- 洪淑苓（1987），牛郎織女故事中「鵲橋」母題的衍變，中外文學 ； 16卷3期 (1987 / 08 / 01) ， P71 - 87
- 洪淑苓（1987）。牛郎織女研究。﹝碩士論文。國立臺灣大學﹞臺灣博碩士論文知識加值系統。