五行與五星：古代中國眼中的行星
行星這個詞雖然是清代才出現，但它在中國文化上的影響卻非常深遠。水星、金星、火星、木星和土星在過去分別稱作「辰星」、「太白」、「熒惑」、「歲星」以及「鎮星」。這些名詞都有他們獨特的典故，到了漢代才真正與五行之說融合在一起。除了出現在許多的典籍外，這幾顆星的出現、運行也影響著歷史，甚至能動搖整個朝代的發展。
撰文｜許世穎
行星與中國五行
「行星」指的是那些繞著恆星轉、而且不會自己發光的天體。它的的英文字源在於古希臘文中的意思是「徘徊之星」，來與其他在天上相對位置不變的恆星作區別。「行星」這個中文詞彙最早出現在一本清代咸豐元年所刊行的書籍《談天》 （見圖1）。《談天》是英國天文學家赫歇爾（Sir John Herschel）《天文學綱要 （Outlines of Astronomy）》的譯本，由英國漢學家偉烈亞力（Alexander Wylie）、清代數學家李善蘭共同翻譯 [1] 。這個名詞的翻譯非常準確，除了原先英文中「行動」的意涵外，最早發現的五顆行星（水星、金星、火星、木星、土星）名稱也與中國的「五行」有關。它們各自有著自己的名稱，漢代史學家司馬遷搭配五行系統以及一些觀察後，賦予他們各自的一個五行代表，紀錄在《史記 ‧天官書》中。
木星在天上的相對位置每一年會向東移動30度，大約12年左右就會重複一次。這與地支的數量相同，因此木星就被用來紀年、稱為「歲星」。東漢末年黃巾之亂的口號：「歲在甲子，天下大吉」中的「歲在甲子」就是在說當時是年份是甲子年。不過歲星紀年有幾個問題：木星的週期事實上略小於12年，誤差會漸漸地變大。而且木星每一年都向東方移動，跟日月的東升西落相反。漸漸地傳統信仰中就多出了一顆假想的「太歲」星。太歲的週期剛好12年，而且在天上的運行是往西方移動，完美地符合曆法的需求，久而久之後代就改用太歲來紀年了。木星在五行中代表的季節是春季，象徵萬物生命的起始，被認為是顆福星。相反地，太歲則被認定是顆凶星。所以太歲所在的地支（值太歲）、以及對面的地支（沖太歲）就要安太歲來消災除厄。今年是牛年，而牛的對面是羊，因此今年需要安太歲的就是牛、羊兩個生肖的人。隨著各地的信仰不同，要安太歲的生肖也會不太一樣，有時候還會多了破太歲、刑太歲等其他組合（圖2） [3][4]。
火星又名「熒惑」，代表的是疾病、戰亂、傷殘、飢荒等各種不吉的象徵。「熒惑守心」是火星駐留在心宿的現象（如圖3）。心宿是由一顆火紅色的亮星加上左右兩顆稍暗的星組成，這三顆星代表了天王、太子、庶子。當熒惑這顆凶星留在了心宿，這可是相當凶險的徵兆！戰國時代天文學家石申認為帝王可能會失去政權，甚至可能會喪命（大人易政，主去其宮，註1）。這種凶象代表上天要懲罰皇帝，可能是治理不善、德不配位等各種原因。有些帝王為了避開這個結果，就會在治理上做出一些改變。中國古代共有23次「熒惑守心」的紀錄，然而經後人回推後，卻發現只有6次是真的！古代的天象除了科學以外，還被拿來作為政治工具。最著名的例子就是漢成帝綏和二年出現熒惑守心後，皇帝就賜死了宰相翟方進。翟方進死後幾天，漢成帝也跟著駕崩了，再過沒幾年，就發生了王莽篡位、西漢也隨之滅亡 [6][7][8]。
（註1：石申的原著《天文》已失傳，這個說法被記錄在唐代的《開元占經》。）
金星離太陽的位置很近，所以只有在太陽快要上升、或是太陽落入地平線後不久的時候才能看到金星。最一開始人們以為這是兩顆不同的星，把早晨出現在東方那顆叫做「晨星」、「啟明」，並把黃昏出現在西方那顆叫做「昏星」、「長庚」。《詩．小雅．大東》中有「東有啟明，西有長庚」的詩句。金星另外一個很有名的稱號就是「太白」。太白在陰陽家中與戰爭有關。《漢書‧天文志》：「太白經天，天下革，民更王」，意思是當金星經過了太陽（即金星凌日），則會發生革命、君王會換人（註2）。根據記載，唐高祖李淵不只一次接獲密奏說太白出現在秦這個地方、而秦王將會得到天下（《資治通鑑》：「太白見秦分，秦王當有天下」），不久後就發生了玄武門之變，秦王成為了皇帝唐太宗。然而在道教的世界觀裡，掌管金星的是太白星君、形象是個慈祥、聰明的老者。傳說中唐代詩人李白的母親在懷孕前夢到了太白星君鑽進了肚子裡，所以才取名白、字太白[10][11]。
（註2：太白經天也有一說是大白天、太陽還耀眼的時候，金星仍清楚可見。）
水星與金星一樣都是內側行星（比地球更靠近太陽）。水星離太陽比金星更近，觀測到的時候都在離太陽1辰（1圈分成12辰，1辰15度）以內的地方，所以水星被叫做「辰星」。土星移動的速度比木星更慢，週期約29年。中國古代的星星分成28星宿，土星差不多每1年會坐鎮在不同的星宿。因此得名「鎮星」（又稱填星）。
七曜與星期用法
中國古代將火水木金土五顆星加上日、月合稱作「七政」，又稱「七曜」。「七政」在中國古代的占星學上非常重要，每顆天體各自有著代表的意義。以「七曜」作為一週的紀法據說源自於古巴比倫文明，後來經由印度傳入中國，在唐代的時候開始普及並傳入現在的日本、韓國等地。至今日韓仍保有這個用法，從星期日至星期六分別是日、月、火、水、木、金、土曜日。
英文的星期也拿日、月、五行星作為詞源，甚至連順序都一樣。星期日（Sunday）與太陽（Sun）有關，星期一（Monday）與月亮（Moon）有關、星期六（Saturday）則與土星（Saturn）有關。其他星期二至星期五原本也各自與火星、水星、木星、金星有關係，但後來被替換成了北歐的神話（圖4） [12]。
過去的人們用觀測到的現象，搭配時代背景，加上豐富的想像力，創作出了許多天文相關的故事。這些故事也相當程度地融入了文化與信仰。我們可以從許多小地方來追尋先民的生活與天象的連結。隨著時代的演變，現在的人們對於天文有了更多的理解，我們對於一些天象不再懼怕、也逐漸淡忘。但敬天、畏天的態度仍存在於人類的生活當中。
（延伸閱讀：＜天狼星: 古代傳說與現代觀測＞）
參考資料：
[2] 東海大學圖書館
[3] 泛科學 / 陳民峰（蜜蜂老師） 我們犯了什麼太歲？你不知道的太歲天文學
[4] 陳峻誌 / 太歲的信仰溯源與祭祀空間 ─以臺灣為主的討論
[5] NOWnews /「5生肖」2021犯太歲！屬狗者恐遇官司 屬馬有小病纏身
[6] 泛科學 / 歐柏昇 政權轉移，天機早已透漏？──「熒惑守心」與歷史上的政治陰謀
[7] 黃一農〈星占、事應與偽造天象-以「熒惑守心」為例〉，《自然科學史研究》，第10卷第2期，頁120-132 （1991）
[8] 張嘉鳳、黃一農〈天文對中國古代政治的影響──以漢相翟方進自殺為例〉，《清華學報》，新20卷第2期，頁361-378 （1990）
[9] Stellarium Web Online Star Map
[10] 維基百科/太白星君
[11] 維基百科/李白
[12] 東西方行星、星期命名的由來
[13] 維基百科/五行, Benoît Stella alias