從甲骨文談自神怪與鬼界走向人間的「魅」
甲骨文裡有兩個从鬼，旁有數小點字綴的字，或釋為「鬽」（魅），表鬼之動作，似有大肆作祟義。若從「魅」字从鬼及早期鬼的形象來看，「魅」在先秦時期並不是個「好東西」。先秦至六朝文獻中「魅」可指異域的魑魅、無形的鬼魅和物老成精的精魅。兩漢時期「魅」的觀念趨於定型，在形態、出沒地點有較詳論述。但無論是何種「魅」，都是非人的物怪，人們也視之為邪惡有害。從漢至六朝，「魅」的形象逐漸與人無異，致使後世使用「魅力」一詞不再具有貶意。
撰文｜江柏毅
甲骨文裡有兩個从鬼，旁有數個小點作為字綴的字（註一），分別見於賓組卜辭《合》14287及《合》13751，應是同一字；前者辭殘，後者與「鬼」字連用（註二），顯見絕非「鬼」（圖一）。學界對此字的看法不一，有認為是個未識字，表鬼之動作，或進一步認為字綴是鬼身上迸出之水液，表鬼來勢洶洶，大肆作祟；或認為可釋為「鬽」，是「魅」字的初文（註三）。另有學者再根據東漢許慎《說文解字》「鬽，老精物也。从鬼彡。彡，鬼毛。魅，或从未聲。」說法，一方面認同此字可釋為「鬽」，但主張「彡」並非鬼毛，而是老精物身上閃閃的黃綠色磷火（註四），其靈感來源是《說文》「粦」字的鬼火解釋，以及甲骨文「粦」字象一個正立之人全身上下顯現點點磷火的樣子（註四）（圖一）。
若賓組卜辭《合》13751這個从鬼的甲骨文字確實可釋為「魅」，那麼這便是中國目前所發現最早的「鬼」、「魅」連用，只是這裡的「鬼魅」並非後世具鬼怪義的「鬼魅」。兩周金文迄今未發現有「魅」字，而年代較早的「魅」字僅可追溯至《說文》所收錄的古文和籀文，其意義與用法皆未可知。若從甲骨文「魅」字从鬼，且甲骨文的「鬼」表示會作祟的「人鬼」，出現於夢中常代表未來會有災禍、疾病、厄運的線索來看，「魅」在先秦時期可能並不是個「好東西」！
從林富士所爬梳整理先秦至六朝時期記載有關「魅」的文獻研究可知，先秦時期的「魅」可指異域的魑魅（註六）、無形的鬼魅（註七）和物老成精的精魅（含老魅、物魅）（註八）三大類，到了兩漢時期「魅」的觀念才趨於定型。
關於魅的出沒地點，根據《左傳･文公十八年》舜流放四凶族之記載，和《左傳･昭公九年》所錄「先王居檮杌于四裔，以禦螭魅」，魑魅最早居於異域、遠方，後來進入「中國」內的山林川澤，牠們通常作生物的獸形或人獸合體形。至於鬼魅，則因無形而無所常；或有前述魑魅觀念的混入，導致有鬼魅形體有實、時隱時現，出沒於偏遠荒僻處的看法出現。千變萬化、萬物皆可幻化為之的精魅，則能隱能現，遍及各地，山林原野、都市鄉村家室均可見其蹤影。
整體而言，無論是何種的「魅」，自先秦時期開始牠（祂、它）們都是非人的物怪，往往罕見、神秘且怪異，也會帶來禍害、疾病、災難、迷惑，人們總視之為邪惡、有害的，會嘗試以各種方法，如使用法器、舉行宗教儀式、利用醫藥來除之。從漢至六朝，「魅」的形象逐漸被認知為與人無異，一些奇人異士、擁有信眾追隨之人、美麗令人迷戀之女子往往也被懷疑是「魅」的化身，或許這便是後世使用「魅力」一詞不再因為「魅」字早期的負面性質，而具有貶意的原因。
註釋：
註一：甲骨文的「鬼」字字形頂端有一個似「田」形的符號，在其下接跽坐的人形表鬼之本義，即人死後所歸之「人鬼」。
註二：《合》13751：「王占曰：茲鬼□，戊鼎（貞）。五旬㞢一日庚申。」
註三：「魅」字為一個由會意字聲化的形聲字，《說文》所收之「鬽」字或體即「魅」字（圖一）。
註四：參考帶有強調腳步的西周中期「粦」字金文字形，顯見此正立之人為活人，可能是身上塗磷的巫師。
註五：人死後埋入土裡，需經過一段時間才會腐朽轉為白骨，而人骨中含有磷酸鈣，同樣經長時間才會逐漸轉變成磷化氫，而磷化氫在常溫常壓下自燃溫度僅攝氏38度，容易和空氣混和後便自體燃燒形成磷火。產生磷火是死後多年的屍骨才會出現的現象，只有「老精物」才有。
註六：最早文獻見於《左傳･文公十八年》：「舜臣堯，賓于四門，流四凶族，渾敦，窮奇，檮杌，饕餮，投諸四裔，以禦螭魅。」，以及《左傳･宣公三年》：「昔夏之方有德也… 故民入川澤山林，不逢不若，螭魅罔兩，莫能逢之。」之後漢代、六朝文士對何謂「魑魅」則有不同見解，或視之為山林異氣所生之害人之物或山澤神怪；或認為「魑魅」即魅，或將魑、魅分開看，魅是老物精、怪物。
註七：戰國晚期文獻《荀子》可見「伏鬼」、「立魅」並舉，《韓非子》則可見「鬼魅」連用，均指無形的存在。
註八：戰國秦漢典籍《周禮》、《神農本草經》中分別有物魅、老魅和精魅之記載。東漢以降，物化魅、人化魅之記載如木魅、狐魅，漸趨普遍。
參考資料：
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2018 《字字有來頭：文字學家的殷墟筆記.6,人生歷程與信仰篇》。台北：字畝文化創意出版。
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2020 〈”鬼”字造字原型考辨〉，《紅河學院學報》第十八卷，第四期，頁95-100。
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2014 〈說商代的鬼〉，刊載於宋鎮豪主編《甲骨文與殷商史(新四輯)：慶祝中國社會科學院歷史研究所建所六十周年》，頁57-96。上海：上海古籍出版社。