【演化心理】除了笑容，沒有共通的語言

■運用電腦產生人臉，研究人們對於這些表情的觀感，發現東方人和西方人對於情緒表情的判讀可能會有些差異，特別是負面情緒。

編譯│高英哲

      一顰一笑，放諸四海皆準，起碼許多人類學家與演化心理學家都這樣說，他們一百多年來主張所有人類都用同樣的方式表達基本情緒。然而運用電腦產生人臉，研究人們對這些表情的觀感，卻顯示臉部表情的意涵可能並非舉世皆然，文化對於塑造我們解讀與表達情緒的方式，有相當大的影響。

      假設臉部表情傳達的意涵放諸四海皆準，這事是達爾文起的頭。這位名震天下的博物學家，在一八七二年撰寫的《人與動物的情緒表達》 (The Expression of the Emotions in Man and Animals) 一書中，確認了六大基本情緒狀態：快樂、驚訝、恐懼、厭惡、憤怒與難過。他認為如果臉部表情只不過是經由模仿，代代相傳的文化特徵的話，其意涵早就五花八門了，一個笑容對某些人來說是快樂，對其他人則說不定是厭惡。但他拿各種不同臉部表情的照片，與世界各地的研究者通信，並沒有發現這種現象。他的結論是所有現存人類的共同祖先，一定有同樣一套的基本情緒，連同相對應的臉部表情，成為我們遺傳繼承到的一部份。因此一顰一笑是出於生物性，而不是文化的緣故。

      果真如此嗎？英國格拉斯哥大學心理學家瑞秋．婕克 (Rachael Jack) 表示，從達爾文那個時代以降所做的臉部表情研究，都有一個根本上的瑕疵：研究者都從達爾文的六大基本情緒出發，而這是西歐科學家研究西歐受測者，率先提出來的。非西方的受測者能夠從那些臉部表情照片中辨識情緒，這個事實被拿來當作情緒舉世皆然假設的佐證，但要是非西方的文化有他們自己一套不同的基本情緒的話怎麼辦？他們的表情也許跟西方人很類似，但裡頭或許有些細微的不同之處，卻沒有人察覺，因為沒有人研究過他們的表情。

      為了測試達爾文的六大情緒類別是否真的放諸四海皆準，婕克等人用電腦程式製造出四千八百種表情的虛擬臉孔。這套程式透過收縮虛擬的臉部肌肉，把嘴角拉上拉下，眼睛拉大拉小之類的。這樣做出來的表情，有一半秀在西方高加索人種的臉上，另一半則秀在東方亞洲人的臉上。

      然後婕克的研究團隊要受測者判斷，這些臉上表現出來的是什麼情緒（如果有的話）。研究者對十五名最近才從東亞移民到英國的人進行測試，而且事前調查過，確定他們跟西方人混在一起的時間短到不行。他們也找了十五名高加索人種的西方人充當控制組。受測者每看到這四千八百張臉其中之一，就從達爾文的六大基本情緒類別裡挑出一個對應，並且從一到五分給一個分數，來表示情緒的強度。如果他們不覺得某一張臉有什麼很清楚的情緒的話，他們可以說「不知道」。倘若達爾文的基本情緒舉世皆然，那麼所有的受測者對同樣一張臉，應該都會選出同樣的情緒與之搭配。

      實驗結果可不是這樣。對西方高加索人種而言，達爾文的六大基本情緒表情，無論是種類還是強度，都相當符合實驗資料。然而東亞來的受測者看這些臉孔的反應卻不一樣，笑容對每個人的意涵還是一樣，然而他們對於驚訝、恐懼、厭惡與憤怒的臉部表情，反應卻沒有辦法形成很清楚的類別。

      研究者的結論是，西方高加索人種用一套特定的臉部肌肉表達基本情緒，而每個文化也許都有基本表達情緒的表情，但不一定跟其它文化一樣。婕克猜測，東亞人的臉部表情是由其它的基本情緒所構成，像是羞慚、驕傲、自責之類的。他們已將研究結果發表於《美國國家科學院學報》網站上。

      美國東北大學心理學家莉莎．費德曼芭芮特 (Lisa Feldman-Barrett) 表示，這項研究「大大挑戰了眾所公認，某些情緒表情是出於生物性基礎的信念」。她說倘若事情真的並非如此，那麼這種想法就會造成一些傷害，比方說難以辨識臉部表情的意義，就被用來診斷精神上是否有病。「光是美國一地，每年訓練執法與保安人員『讀出』別人臉上的情緒，就得花上幾百萬美元。」然而碰上了那些來自不同文化的人們，可能就難以從他們臉上，判讀情緒與意圖了。
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 研究出處：Unhappiness Is in the Eye of the Beholder

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責任編輯：Nita Hsu