科學真不真？
撰文/江才健
上個月受邀參加星雲真善美傳播論壇，就論壇賦予的「從科學談真」論題，擴及「科學與真」的更廣層面，作了些史哲思辯的析論，由於談後頗引起一些關注與回饋，因此覺得可以再多作些討論。
論壇之所以設定「從科學談真」的論題，出於一般對於科學的一種想當然爾的認知，那就是科學就是求真，甚至認為科學就是真，在以科學思維為主流認知的近代世紀，此種看法可說無分中外，蔚為風行。
要談「科學與真」，當然應該先問問什麼是科學？一般說起科學，恐怕多失之於一個過於籠統的看法，好像認為我們現在對於自然宇宙認知，就是科學。不錯，那確是科學內涵的一部分，但是科學最關鍵的不是這些客觀認知，那些對宇宙客觀的觀察認知，一般稱之為自然哲學，自古有之，我們現在口頭所言、腦中所想的科學，是人類歷史很晚近才有的一套認知思維與運用系統，是十七世紀以降才漸漸發展出來的，這套認知思維與運用系統，是從過往純粹客觀的觀察中走了出來，走上一個主客 元分立的認知與操作之路，科學正是因著這種「人控」的二元分立運作操弄，或者一般所說的實驗方法，才造就其成為現今影響深遠的知識體系。
因此要討論科學的本質，就不能忽略了創造出科學認知的科學家。那麼科學家真不真呢？在論壇中便以特別熟悉的當代大物理學家楊振寧來作了討論。楊振寧在六十歲的時候，出版了一本很有代表意義的書《論文選集與評註》，不只選集了他過去在物理科學上的論文，對照著這些論文的時序與場景，也寫下了許多評註，在這些評註的首篇，他就寫下：
「在每一個創造性的領域，一個人的愛憎，加上他的能力、脾氣與機遇，決定了他的風格，而這種風格轉過來也決定了他的貢獻。」
「乍聽起來，一個人的愛憎和風格竟然與他對於物理學的貢獻關係如此密切，也許令人感到奇怪，因為一般多認為，物理學是一門客觀研究物質世界的學問。」
「然而，物質世界具有結構，一個人對於這些結構的洞察力，對這些結構的某些特點的喜愛，對某些特點的憎厭，這是他形成自己風格的要素。」
「因此，愛憎與風格之於科學研究，就像它們對文學、藝術和音樂一樣至關重要，其實並不是稀奇的事情。」
楊振寧對於科學的本質會有如此透裡看法，其實是經過在科學研究領域近四十年才有的體悟，因為一九四六年他由中國大陸初到美國芝加哥大學時，和一般唸物理的人一樣，總認為物理是書上一 篇篇、一頁頁的知識，是先有一個定理，再有一個證明的演進方式。
在芝加哥大學，楊振寧碰到兩位很特別的老師；一位是由義大利到美國來的費米 (Enrico Fermi)，費米公認是二十世紀的偉大物理學家，楊振寧曾經說，費米也許是 最後一個既懂得理論，又懂得實驗的全才物理學家，在與費米密切的討論學習中，楊振寧觀察到費米的探討側重於論題的本質與實用，採取的方法通常不是分析性，而是直觀與幾何的。
楊振寧也學到費米簡單紮實、不鑽牛角尖，不喜歡形式化東西的風格，因為那些閉門造車的形式化工作，不可能成為有用的物理。
楊振寧在芝加哥大學的另一位老師，是後來成為他論文指導的泰勒(Edward Teller)。泰勒是一個非常強調直覺的物理學家，他的想法非常大膽，有些甚至是天馬行空，但卻非常具有啟發性。楊振寧說，泰勒的一些直覺想法雖不能夠證明，但是卻還是有一個好處，就是認知的觸角伸得非常之遠，往往在沒有看清楚一個東西的時候，就抓住了它的精神。
科學既是由科學家所創生，那麼也就必然與科學家的主觀視野息息相關。現在我們常聽到一種說法，那就是科學的可靠是因為科學有客觀的證據，而其所謂的客觀證據，就是科學的實驗結果，一點不錯，科學之所以能夠超越過往長久的自然哲學傳統，成就其在人類自然宇宙思維的主流地位，正是因為這種實驗作為。
但是我們不應該忽略，所有的實驗都是科學家所設計，也就是說所謂的客觀實驗，也有它永不可避免的主觀選擇性。在科學哲學上有一個「跳不動的青蛙」的例子，具體而微展現出實驗檢證所謂客觀性的迷思。這個展現實證迷思的例子說，我們進行一個青蛙跳動的實驗，先用聲響來驚嚇青蛙，造成青蛙跳動，接著切去青蛙一隻後腿，用聲響警嚇，也許青蛙跳的近些，然後再切掉青蛙的另隻後腿，這時用聲響驚嚇青蛙，青蛙就不會跳動。由這個實驗讓我們驗證了一個推理，那就是當我們切掉青蛙的後退，牠就聾了。
一點不錯，這是一個有明顯可見瑕疵的實驗，因為其所探討的因果關係直接明顯，很容易的可以透過改變其因果關係的設定，得到匡正。
但是當今科學的許多實驗，譬如物質科學中的微觀現象，生命科學裡的基因作用，都是幽微難喻、遠離直觀經驗，完全是靠著基於先置概念所設計的儀器訊號來做判準，因此，在這些科學實驗中，有如「跳不動的青蛙」之類合理因果推斷，卻導致謬誤解釋的科學理論，便可能要層出不窮了。
因此目前在科學哲學裡，不會說「科學」是一種「真理」，「真理」是一個哲學的概念，而科學只是科學家在所設定的有限條件中，所能看到的有限因果關聯。然而，科學即是真，或深信科學就是真理的觀念，依然深入人心，造就出科學成為了一種新的宗教，得到普世的信靠。