商周時期的青銅鉞與相關文字的創造（上）
青銅鉞是一種橫擊的劈兵，盛行於商代晚期至西周早期，雖為非實戰兵器，卻有多種用途和特殊文化意義，如軍事指揮權象徵、刑具。商代晚期金文和甲骨文的「戌」字即青銅鉞的象形，「成」、「咸」和「威」皆以「戌」為造字構件。商代青銅器族徽上可見到持鉞行刑、斬首的圖像。
撰文｜江柏毅
商周時期的青銅鉞是一種橫擊的劈兵，源自中國新石器時代晚期的扁平有孔玉石鉞（註一）和年代更早的石斧。「鉞」最古老的字形只見於小篆，是一個由「戉」而來的後起字，在其左側以「金」為偏旁是為了表達其材質為青銅。《說文解字》解釋「戉，斧也」，但兩者實際上仍有區別。斧的外形較窄長，刃部通常為平刃或略弧，戉則較斧寬扁，刃部多弧刃，兩端帶尖角，整體寬於戉身。
目前中國早古老的兩柄青銅鉞出土於河南偃師二里頭遺址，屬二里頭文化晚期，約距今3700年。商代早、中期青銅鉞的形制顯然承襲自二里頭，但目前發現數量不多，商代晚期似乎才是青銅鉞的盛行期，但在曇花一現後又快速於商末周初退出流行。西周早期一些貴族墓中仍可見到少量的青銅鉞，但其外形已與商代鉞有所不同（圖一）。自西周中晚期開始青銅鉞便已少見，似乎是退出了歷史的主舞台。根據不完全統計，目前存世的商周時期青銅鉞約二百件，與同時期流行的戈、矛數量相較，顯得相當懸殊，原因在於鉞當時非實戰兵器（註二）。
商代的青銅鉞形制相當多元，學者們的分類也看法不一（註三），但大致上可區分為以內裝柲的斧形和舌形鉞兩大類（圖二）（註四），或再以尺寸進行劃分。商代晚期金文和甲骨文的「戌」字即當時青銅鉞的象形，金文字形是一柄以內裝柲的青銅鉞象形，木柲底端還帶有爪形鐏（圖三）；甲骨文的字形特點為用來裝柲的內大多突出於木柲，且大部分的刃部兩端以外伸的短筆來表現刃部兩端的尖角，有些字形在木柲頂端帶有彎折向下的筆畫，推測應是鉞上的裝飾（圖四）。在卜辭中「戌」字大多假借作干支名使用（註五），並不表造字初義的兵器。「戌」字因甲骨文中時有形符通用的情況（註六），也表「年歲」的「歲」。
甲骨文的「成」字和商代晚期金文、甲骨文的「咸」字皆以「戌」為造字構件，學界將「戌」下一短豎筆的釋為「成」（圖五），將「戌」下有一「口」（字形象一方框，但頂部兩端筆劃微上凸）的釋為「咸」（圖六）。甲骨文中還大量可見一個「戌」下有一「丁」（字形象一方框，頂部兩端無筆劃上凸）的字（圖七），從卜辭內容可知指的是成湯，也就是史載商朝的開國之君商湯（卜辭裡又稱大乙、唐，周原卜辭則有成唐之稱），而學界對這個字的隸釋卻有爭議。主張釋為「成」的學者多是受陳夢家《殷墟卜辭綜述》的影響，進而認定甲骨文的「成」有兩種字形；但另有學者援引西周金文裡「成」、「咸」二字明確有別（圖五、八），甚至二字同出於德方鼎且明顯不同為線索，認為二字在甲骨文時代應也是獨自發展，主張應將「戌」下一「丁」的字釋作「咸」，原因是甲骨文的「丁」與「口」字有時無別，「丁」可能只是「口」的異體或誤刻（註七），例如甲骨文的「商」字和「霝」字底部便有「丁」形也有「口」形，但兩形都不影響該字的識別。最重要的，學者們援引《禮記･缁衣》：「惟尹躬及湯咸，有壹德」、《尚書･酒誥》：「自成湯咸至于帝乙」中所記載的「湯咸」，認為「咸」亦指成湯，也因此甲骨文中實質上「成」與「咸」二字都是表成湯之義。甲骨文「咸」、「成」二字的造字初義不明，很可能「戌」下的短豎筆、丁或口形都只是無意義的增繁飾筆。
以「戌」為造字構件的還有西周中期金文的「威」字（註八），字形為「戌」下一「女」（圖九）。《說文解字》：「威，姑也。从女从戌。《漢律》曰：婦告威姑」和《廣雅･釋親》：「姑謂之威」都沒有清楚說明「威」的造字初義。周法高在《金文詁林》引林義光《文源》之說謂：「《說文》云「威，姑也。从女，戌聲。」按：戌非聲，威當與畏同字，王孫鐘威儀作畏義从戌，象戈戮人女見之，女，畏懾之象」可從，因為西周早期青銅器大盂鼎銘文中便是以「畏」作「威」（註九），今本《老子．第七十二章》中的「民不畏威，則大威至」在帛書老子乙本作「民之不畏畏，則大畏將至矣」，《商君書･開塞》中的「故以刑治則民威，民威則無奸」也是以「威」來代「畏」。類似的通用也見於《史記．宋微子世家》、《漢書．五行志上》（註十），東漢劉熙所著訓詁書《釋名．釋言語》也表明「威，畏也，可畏懼也」，因此林義光以「威」字之「女」象威攝之對象，造字初義解為「象戈戮人女見之」應較貼近古義，「女」應理解為用於稱同輩或後輩的第二人稱「汝」，而非女子，西周銘文中即常見「命女」、「令女」、「賜女」之語，均是以「女」代「汝」，故許慎以「威」字之中有「女」而連結漢律「婦告威姑」應屬附會。
傳世文獻和青銅器銘文中對鉞的記載相當多，反映商周時期的青銅鉞具有多種用途和特殊文化意義。《詩經･商頌･長發》及《史記･殷本紀》在追述商湯伐夏桀時「武王載旆、有虔秉鉞，如火烈烈、則莫我敢曷」、「湯自把鉞以伐昆吾，遂伐桀」，《尚書･牧誓》在提及周武伐商紂時「王左杖黃鉞，右秉白旄以麾」，可推知青銅鉞在當時應是軍事指揮權的象徵，由軍事領導人把持。《逸周書･克殷解》與《史記･周本紀》記載牧野之戰後周武王以黃鉞斬下紂王的頭，又以玄鉞斬下紂王寵妃的頭，此舉也象徵著軍事勝利的權力轉移和處以極刑，《國語･魯語上》便記載「大刑用甲兵，其次用斧鉞，中刑用刀鋸，其次用鑽笮，薄刑用鞭扑，以威民也」，商代青銅器族徽上也可見到持鉞行刑、斬首的圖像文字（圖十）。
註釋
註一：目前年代最早的石鉞發現於長江中下游，年代約在距今6000年到5000年間的北陰陽營文化墓葬，之後在年代上限略晚約200至500年，同處長江中下游的凌家灘墓地、薛家崗文化、崧澤文化也開始出現玉石鉞。
註二：相較於戈、矛等長兵，青銅鉞的攻擊距離短，攻擊速度慢，消耗力量大，揮擊也需要較大空間，在軍陣密集且車戰盛行的戰場不具有優勢。此外，目前考古出土的青銅鉞大多來自於墓葬，且無使用痕跡，故研判多不是實用器。
註三：大致以鉞體形態、尺寸、裝柄方式、紋飾、鉞身與內交界處是否有闌、鉞身是否有大穿孔等為基準細分為數型、數式。
註四：商代還有一種以銎裝柲的有銎鉞，但中原地區發現的數量相當少，而在北方草原相當盛行，晉、陝南部是以銎裝柲和以內裝柲鉞的交界帶。
註五：也見被當作干支的「戊」使用，但應是誤刻，將錯就錯。
註六：如甲骨文的「艱」字，在「壴」旁的「卩」（跽坐人形）可以「女」（跽坐女子形）互通，而在此「戌」和「歲」的甲骨文字形皆為斧鉞的兵器形，因此互通。
註七：卜辭中从「丁」或从「口」的「咸」字可見對貞情況，可確知二字為同字之異寫。
註八：西周早期未見「威」字，而大盂鼎中以「畏」代「威」，可推測「威」為西周中期的新創字。
註九：銘文寫作「畏天畏」，實為「畏天威」。
註十：《史記･宋微子世家》：「九曰嚮用五福，畏用六極」、《漢書･五行志》：「次九曰嚮用五福，畏用六極。」