【探索17-6】探入意識之海：談天人合一的審美體驗

講師｜陳一平教授
撰文｜游伊甄

●從一個問題出發：怎麼去理解無言以對的時刻？

許多我們人生中所經歷的奧妙或感動，言語派不上什麼用場，能夠做得最好的事情是沉默以對，我們得閉起嘴巴，開放其他感官知能去品味。從這一個問題出發，我們怎麼去理解生命中那些無言以對的時刻？

研究應用藝術，時常與藝術家一起工作的陳一平教授，在這場講座中邀請大家「允許一點跳TONE與想像」，他以自己跟藝術家合作的挑戰為例，跳脫框架「thinking out of the box」，但並不是沒有框架「Thinking without box」。

英國作家亨利·詹姆斯（Henry James）所言「生命中總有連舒伯特也無言以對的時候」。陳一平教授照樣造句成為：「對意識的探索與沉思中，總有連神經科學家Damasio、物理學家Archibald Wheeler、心智哲學專家洪裕宏……也無言以對的時候」。

科學取徑的美感研究就如同知識加工廠，關注於大腦如何處理美感刺激（藝術品）？有多少部門協同合作，包含視覺，注意力，決策，情感因子，情境因子等等，日趨嚴謹的控制組操弄，試圖搞清楚每一個環節的特性，從功能的角度來分析拆解。這種作法雖然產生很多資料論文，但是似乎走不進「審美」的核心。如何去回答一個看似簡單的問題：我們為什麼會被日落的情境感動呢？

●美感經驗的三大類型

瞭解生命、認識自我，「我是誰？誰是我？」這個問題，已經人類的理性逼到疆界，我們能有答案嗎？陳一平教授表示，知性的路徑走到一個地步很難繼續往下走。生命是用來被體驗，而不只是用來被理解。「體驗」作為理解之外的途徑，可能突破邏輯的限制，打開另一條出路。

美感經驗有三大類型：第一種是由愉悅所驅動（pleasure-driven）許多應用藝術、工業設計都是，例如：瑞士畫家Paul Klee線條色彩輕快愉悅的畫作，充滿感染力和穿透力。

第二種是戲劇張力，這項主題經常出現在西方藝術中，透過壓力的累積與釋放，藝術中的衝突幫助我們整頓內在紊亂的情感世界，就像是吃了心靈的瀉藥，為心靈做清刷，刺激蠕動，排除負面累積。例如：畢卡索的畫作Guernica1937畫西班牙內戰的殘酷，滿溢撕心裂肺的情感，喚起大家對戰爭的注意。

第三種是意識擴張，東方藝術如安靜的中國文人畫，常常可以讓觀者感到沉靜，放下自我武裝，畫作邀請你放下嚴格邊界的自我定義，進入自我消融（相對於自我武裝）的境界，這是一種出離世俗的存在經驗。例如：牧谿六柿圖，墨色濃淡舞出奇異的韻律、瀟湘八景煙寺晚鐘的畫面則採用非常含蓄的暗示。

●合一：探入集體潛意識的大海

陳一平教授邀請大家試著用開放的心來思考：意識跟物質的關係，是否有超越個體以外更大連結的可能？他談到由心理學家馬斯洛（Abraham Maslow）所提出的高峰經驗（Peak Experience）一說，人會進入一種自然地流動感，創造力最高峰的狀態迎向最順暢的流動，這會伴隨著時間感的扭曲以及自我邊際感的消失。對這些傑出人士而言，高峰經驗不但是他們在專業領域上獲得巨大成就的要件，而且更可以提升他們存在的品質。高峰經驗接近於中國美學中的忘我、天人合一的審美經驗。

由心理學家榮格（Carl Jung）所提出的「集體潛意識」就是他深入探討跨文化象徵的共通性，分析大量關於神話宗教儀式象徵所得出來的一項理論。白話來說，每個人以為自己像是孤島一樣地獨立存在，其實在海平面之下，我們都是互相聯結、佇立在共同的板塊上。

如果我們假設集體意識存在的話，這有什麼意義呢？這有助於回答一些人類自我認識的問題，如：自閉症為什麼這麼少見？又如：我們生在社會脈絡、人際關係之中，每個人都有自己的獨特位置，不可能有絕對的客觀，但這也是為什麼我們能夠互為主體性（intersubjectivity），能夠同理他人。

我們的鏡像神經元（mirror neurons）具有運動和感官的雙重功能，自己做出動作，和觀察別人做出一樣的動作，會在大腦的同區域引發類似反應。鏡像神經元賦予個體模仿他人動作的能力，也讓我們能夠跨出意識的孤島。每一個人擁有自己的個體意識（私我），但是仍然有一個可交流的平台，讓我們可以透過日常生活語言（common sence）來溝通。

只有人類有集體意識嗎？其他生物有嗎？陳教授舉植物為例，植物神經學家Stfano Mancuso研究發現感覺訊號處理能力的複雜程度超過我們的想像，他發現植物會用2000~3000不同的術語（費洛蒙等）來溝通；人類感官約10幾個，高等植物所擁有的感官種類有15到20種。

●愛因斯坦的回信

科學走到極致發現宇宙生命之奧祕，和人文藝術走到所發現者有其共通之處。有一位喪女的父親寫信給物理學家愛因斯坦（Albert Einstein），問他應該怎麼跟小孩子解釋姐姐的死亡，愛因斯坦回信道：「每個平凡人都是我們所稱的宇宙這個整體的一部分，是被侷限在某個時空的部分，在他的體驗裡，他的思想與感受都與其他人隔絕開來，但這就像是意識上的視錯覺，這種錯覺是我們的牢籠，將我們限制於個人的慾望，以及只開放給少數人的情感，我們的任務是讓自己掙脫這個牢籠：擴大自己的悲憫之圈，擁抱所有的生物以及美麗自然的整體性，沒有人能完全達到這個目標，但光是努力邁向這個目標，就能帶來部分的解放，以及部份安全的基礎。」

雖然不一定每個人都體驗過高峰經驗或者天人合一之感。陳一平教授進一步提出問題，希望大家思考：我們可以想像一下，人類認為彼此相連，跟認為彼此不相連，這兩種想法所帶領我們邁向的未來會有什麼不一樣？

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本文整理自：106/5/06 由陳一平教授在臺大思亮館國際會議廳所主講之「合一之美」演講內容。