成為豐饒的雜蕪——專訪邵軒磊

採訪／劉宜庭

AI是活潑的，學AI不存在出身論的考量。

邵軒磊老師形容AI是一種活潑的、能與每一個人產生互動的科技，「別把它當作是一個很大的工程項目，而是注意它會從細部的改變每一個人對社會甚至對自己的看法，如同社群媒體也是非常個人化的」。軒磊老師認為，個體化、差異化在未來社會一定會愈來愈劇烈，做好「接受自己處在不穩定生活」的心理準備，讓自己柔軟而有各種技術，能夠像幹細胞一樣變形成各種用途，才可能更有彈性地去適應各種需求，「不要鎖定自己的可能發展路徑，試著讓自己擁有各種『雜蕪』的知識與能力」。

至於什麼是雜蕪的知識呢？大約就是無用的知識。「就我而言，歐洲封建史、數學、神話寓言、桌遊、柔道、各種電玩動漫，都是一些奇妙而不一定馬上有用的知識來源，但是就會在某些時刻，神奇的發展出能力，幫助你活下去。」軒磊老師曾透過各式途徑學習程式語言，但這樣的學習並不是因為有既定目標才去學工具，或是因為你學了某些工具就一定要去做什麼，「我不認為學習AI有出身論的考量，只有想像力的限制，沒有能力的限制」，並不是用「Python」就比較酷，用套裝軟體就比較老土，「對我來說其實不重要，都只是工具，同個題材我也可以用各種不同的程式語言做，再去看效果如何，看哪個比較好玩」，這是一種「AI拿來主義」的視角。

面對急速變化的社會，關鍵在培養自己成為一塊豐饒的土地

軒磊老師指出，未來形式的「學習」在於讓自己成為一塊豐饒之地，或成為可以吸收任何知識的「海綿」，「（讓自己）享受世界提供的充沛資訊像一塊豐饒的土地，在某種時候你就自然會長出某種作物；能結出果實往往是在一些偶然的契機，比如你偶然去了聽了某場演講，看了一部電影。在這些探索的過程中，你順著資源和熱忱自由發展，漫無目的冒險與瀏覽、伸展自己的知識，這能讓你快樂。這種叫「豐饒的雜蕪」，豐饒是原料因，雜蕪是形式因。與此相對叫做施肥的整地，就像某種菁英教育，有了一個具體目標，規劃某些路徑，再給一堆資源，像施肥一樣灌進一塊土地—-施肥雖然幫助某些作物生長，但相對的也就是在抹殺土地的自然生態，把每塊地變成一樣的地。」「幸運的話，這塊土地也許會帶來若干年的豐收，但是在某次的洪水或乾旱中，這些作物就會全部滅亡。能夠留下生命的，反而是隔壁的雜蕪地，還能養活蚯蚓與土撥鼠。」

提起「生涯規劃與預期不符」這件事情，軒磊老師表示在台灣的社會情境下，「生涯規劃與預期不符」應該是常態，台灣因特殊的國際政治關係，每隔數十年就會有一次翻天覆地的變化，當前在世的台灣成年人，假設每個人的一生是七十年，那他生命中一定至少會遇過一次社會環境的大變動。這個變動可能讓他失去所有或成為暴富，諸如台灣轉手、台灣又被轉手、退出聯合國等，台灣幾乎沒有一代人擁有過完全穩定的社會環境。（這段或許也是現在進行式）然而，台灣人還是保有了傳統華人的理想價值觀，期望擁有穩定的土地、家庭、職業與人生，這種期待在過去的台灣社會「基本上沒有發生過，在未來也很可能面臨到挑戰；當自我形象想法與社會常態有明顯差距，就會造成台灣社會的集體失落」。值得注意的是，由於台灣社會擅長用很單一且僵化的標準去衡量每個人，並將未符合標準的人視為「魯蛇」，抹殺他們自由發展的機會，這將使得台灣在面對社會變動或其他價值的挑戰時顯得薄弱、失落、無法因應「生態變化」。

這時軒磊老師也提到自己與「全球化」的關係，「我的高中和大學時期剛好在九零年代，那是全球化最興盛的年代。當時前蘇聯崩潰，美式自由民主成為全世界的主流價值，我那時天真的認為台灣也被全球化了。但我發現，全球化社會現在才真正地透過網際網路以及手機，落實在每個人。」

法律資料分析將成為體現「法律民主化」的工具

提到近期的研究範疇「法律資料分析」，軒磊老師指出這個觀念的核心哲學在於提出「價值判斷是可以計算的」；姑且先不去探討或辯論法律「應不應該計算」（因為它實際上算是個哲學問題）。不論如何，法學本身有高度內在邏輯性，使用同一套語言系統的法學團體會有自然之特殊化傾向，從而與大眾有所不同。若是換一個前提思考，裁判可以被「數字化計算」，則判例可視為價值觀的載體，法律資料分析就可以賦予法律一個更普世性的描述，利用「數學化」判例情狀，讓「法律資料分析」成為體現「法律民主化」的工具，協助一般大眾實踐「大眾民主」思想。所以平等看待每個人的政治法律權利甚至廣泛的各種其他特色，由此試圖適用法律與裁判背後的思考脈絡，就叫做「法律民主化」。

於是「法律資料分析」所使用的隱含前提是，將每個判例視為平等，則類似於政治上的票票平等概念，及期盼透過「參數化」人、事、時、地、物等等要因進行分析。如此「可計算參數化價值」的前提在哲學上的可能爭議，係法律主流學者多半不會認同社會情狀可能單純體現於數學，「損害賠償、殺人償命」都是必須親眼看到「加害與被害」；而這隱含了「所有情狀不可能完全相等」的假設，軒磊老師也承認這樣思考確實比較符合人性。

言及於此，軒磊老師分享，自己可能是受到近三十年台灣政治學主流思想「政治民主化」與「大眾民主」影響，探索了將法學結合民主與科學價值觀的這種方法。先不論這樣是否為作者原初研究之本意，但事後看來確實發生了這樣的軌跡。在這次訪問過程中，雙方對談甚歡，被訪問人也產生了自我批判感，實現了黑格爾式的疏離。

(本文為教育部「人工智慧技術及應用人才培育計畫」成果內容)