【科學掌故】白獅犬與達戈紋

。 白獅犬是曾經出現於歷史文獻中的神秘台灣狗種，過去與台灣原住民生活在一起，如今已消失不見。達戈紋（dagobum）則是用原住民用樹皮和狗毛編織而成的織物。

撰文 ∣ 楊龢之

談起台灣犬，一般的直接反應是那種舌有黑斑、身材流暢、動作俐落、體型中等，一身黑、黃或虎斑色的短毛狗。牠曾經因為不受國人重視而差點絕種，由奇貨可居到如今滿街都是。台灣土狗的興衰過程，反映了一個家畜品種在社會急速變遷過程中的遭遇，但那不是本文的重點，這裡想談的是另一種也產於台灣，甚至連400年前的歐洲人都知道，如今卻早就無影無蹤的犬種。

據康熙五十六年（1717 年）纂成的《諸羅縣志》說：「樸仔籬、烏牛難等社有異種之狗，狗類西洋，不大而色白；毛細軟如綿，長二、三寸。番拔其毛染以茜草，合而成線，雜織領袖衣帶間；相間成文，朱殷奪目。」樸仔籬、烏牛難等社， 屬平埔的拍宰海族（Pazeh），住在今豐原市附近。《諸羅縣志》還說因毛質絕佳，所以那幾個社的狗都被剃得光禿禿的。

不只是《諸羅縣志》這麼講，康熙六十一年（1722年）巡台御史黃叔璥在《台海使槎錄》中也說，「北路諸番」中的南投、北投、貓羅、半線、柴仔阬、水里等社，「用白獅犬毛作線織如帶，寬二寸餘，嵌以米珠。飲酒嫁娶時戴之。」這幾個社的原住民屬洪雅族（Hoanya），主要活動區域在今彰化市及芬園、草屯、斗六以及南投縣部分地區。洪雅族和拍宰海族比鄰而居，因此這「白獅犬」和《諸羅縣志》的「異種之狗」應是同一品種。

原住民用狗毛織布，更早就有人講過了。康熙三十六年（1696年），福州府一位師爺郁永河來台採硫，所著《裨海記遊》說：「冬寒以番毯為單衣，毯緝樹皮雜犬毛為之。」另一著作《番境補遺》則說水沙廉原住民：「善織罽毯，染五色狗毛雜樹皮為之，陸離如錯錦，質亦細密；四方人多欲購之，常不可得。」要是沒有優質的狗毛，絕不可能織成讓人印象如此深刻的「番毯」。水沙廉在今日月潭附近，族群為邵族，是洪雅族的近鄰，所以應該也擁有白獅犬。

《諸羅縣志》既然說這種狗「類西洋」，那會不會是荷蘭人帶來的呢？不可能，因為在荷蘭人抵達這個島的時候，就已經對原住民的狗毛紡織品印象深刻了。1627 年，第一個來台的傳教士甘治士（Georgius Candidius）寫下了他對土著的觀察：「每個指頭都戴一個戒指，為了使戒指不掉下來，就用狗毛做的紅線綁著。……禮物還包括四、五條粗麻做的腰帶，十一、二件狗毛衣（稱做ethatao），……一大欉狗毛（稱做 ayam mamiang），很珍惜。稻草和狗毛的頭飾，像精製的主教冠。」

即使到了荷蘭統治即將結束的時候，末任的台灣長官揆一（Frederik Coyett），他也如此說原住民：「最好的衣服是用狗毛做的，這正如歐洲蓄羊剪牠們的毛一樣。……他們也用這種狗毛結成帶子，用以代替金銀花邊裝飾他們的衣服。」

（本文作者為中央研究院科學史委員會委員，業餘生物史研究者）

本文原刊載於科學月刊第478期

CASE好讀版責任編輯：MissZoe（圖說／按語）