撰文：林瑞源｜嘉義高中
理性與縝密思考的反叛:讀《反叛的科學家》
這本«反叛的科學家»是收集弗里曼‧戴森(Freeman Dyson)以前發表在«紐約時報»的書評、零星的演講、短文，集結而成。
«反叛的科學家»裡面收集的書評的領域十分廣泛，從原子核到黑洞、鐘 錶到戰爭……，各個領域都有涉獵，並且都有獨到的見解，可從此發現作者戴森守備的領域是十分廣泛的，也因此能夠在兩件事中，發現常人無法發現的關聯，例如量子電動力學的正則演子運算法和費曼圖演算法。
雖然這本書取名為«反叛的科學家»，但裡面主要討論的並不是反叛的科學 家，而是收錄的書評，其中按照題材分成了四大部，再根據時間先後，依序排列。第一部是當代科學議題，是在說科學與科技所產生的議題，第二部戰爭和和平，第三步是科學暨科學家們的歷史，談及過去的科學家發現的事物與作者的思考，第四部是個人與哲學論述，主要在說作者對科學與哲學的看法。不過裡面的所提及的科學家並不一定都是反叛者，例如第21章的約翰‧考克勞夫(John Cockcroft)，甚至有些內容的重點也不是放在科學家，而是士兵，例如馬克思•黑斯廷斯(Max Hastings)。
作者會寫這些書評不只是為了寫出對於書的評論，而是為了寫出對於題材，自己獲得的反思。這本書的優點有很多，第一是以較口語化的方法敘述，比起用生澀難懂的專有名詞，淺顯易懂的文字更適合科普書籍，第二可以跟著作者的思路看待科學，發現其中不意察覺的連結，第三課可以從中獲得領悟或反思，作者舉了非常多的科學家的故事，容易從中獲得啟發，第四可以更了解過去偉大的科學家們生平。
作者提出了”反叛”的科學家，對於作者什麼是反叛?反叛是去反抗當地主流文化所加的限制，從中突破，當地主流文化可以是西方文化也可以是東方文化，像對阿拉伯數學家暨天文學家奧瑪‧開儼(Omar Khayyam)而言，科學是伊斯蘭知識的反抗；對印度當代偉大的物理學家玻色(Bose)，科學是雙重反判，先被判了英國的統治，在背叛了印度教的道德宿命；在西方國家從伽利略到愛因斯坦都是反叛者。科學觀點也是如此，需要反叛當時的主流文化才能增進科學的進步，像哥白尼提出的日心說，反叛了當時主流的托勒密的地心說；普朗克的量子論等等，若是科學不再反抗權威，那麼科學就配不上最聰明孩子的才智。除此此外我覺得反叛除了是反抗當地的主流文化，更是一種質疑的態度， 質疑先人所提出的理論，像亞里斯多德的四元素說、哥白尼的日心說……。
戴森也是一個經典的反叛的科學家，當眾人都在尋找一個函數代表世間的萬物時，戴森直言不諱，說不論是簡化論還是反簡化論，都不是他的宇宙觀點，他只是一個廣大旅程中的過客，與其找世間萬物的解答不如看看那特別的風景，就像愛因斯坦的相對論中，黑洞就是它的一個特殊解，可是發現它的羅伯特·奧本海默並沒有看見黑洞的美，反而去尋找那個萬物的解。
科學從來不是找到真理，而是由許多個不完整的矛盾觀點所組成，如果科學即是真理，那麼就不會有“反叛”的科學家，因為反叛會經過理性與縝密的思考後，對過往的觀點進行改正。
書名：反叛的科學家：一代傳奇物理大師的科學反思
作者：弗里曼．戴森（Freeman Dyson）
譯者：蕭秀姍
出版社：商周出版
出版年：2021