災變論、均變論、生物漸變論與間斷平衡說（下）(Catastrophism, Uniformitarianism, Phyletic Gradualism & Punctuated Equilibrium) (II)
國立臺灣大學生態學與演化生物學研究所碩士 林明慶
如果說依照達爾文的理論：生物是慢慢累積變異而變成新種，那理當可以透過一系列的化石來觀察出形態漸進的過程，但在實際上大部分的觀測結果並非如此，這些化石總是維持著很高的同質性，但是在另一個很接近的地質時間裡，兩者卻又產生了明顯的形態落差。這個現象由梅爾 (Ernst Mayr) 首先發現，古爾德和艾崔奇提出了解釋理論，突破了百餘年來達爾文的論述。
災變論、均變論、生物漸變論與間斷平衡說（上）(Catastrophism, Uniformitarianism, Phyletic Gradualism & Punctuated Equilibrium) (I)
國立臺灣大學生態學與演化生物學研究所碩士 林明慶
古代在西方世界中，人們往往因為宗教的關係，將所發現到的化石歸因於聖經提到的大洪水中死去的動物。到了十九世紀初期，更多化石被有系統性地發掘出來之後，比較過後的結果，才發現這些生物很多都沒辦法和現生生物對應起來，似乎是完完全全不同種的生物（好比魚龍和蛇頸龍等）。若是符合聖經的論述，照理來說生物是上帝的完美創造，並不會產生任何改變，更不用提會消失，那怎麼會冒出這些不知名的生物呢？
均變論（Uniformitarianism）
國立台灣師範大學地球科學所科學教育組林蓓伶碩士生
均變論 均變論(Uniformitarianism)在科學哲學上的假定是自然作用在現在時間中的運作與過去時間中的運作是相同的。均變論在方法學上時常被定義為＂現在是通往過去的一把鑰匙＂
和均變論相仿的地質概念可追溯自1072年波斯地質學家Avicenna的著作醫療之書(The Book of Healing)。其後均變論被18世紀末蘇格蘭的博物與地質學家James Hutton系統化，而James Hutton的理論之後被John Playfair精緻化並在1830被Charles Lyell的地質原理通俗化。而均變論(Uniformitarianism)這個名詞的產生是由William Whewell在1832年所創造的，他同時也是災變論名詞的創始人。
均變論的四大主要內涵
均變論雖然常常被看做是一個單一的概念，但實際上他是由四個同系統但不同概念的內涵所合成的理論。古生物與進化理論學者Stephen Jay Gould在1965年的文章中描繪了他的四個主要內涵
1相同的法則(Uniformity of law)
2相同的種類(Uniformity of kind)
3相同的程度(Uniformity of degree)
4相同的結果(Uniformity of result)
第一個內涵已快速的成為科學家共識的一部分，但第四個內涵卻普遍被19世紀中葉前的科學家所拒絕。第二個特別是第三個內涵時常被不相信此假定的科學家所質疑，但在20世紀後卻有越來越多的科學家支持他們。